千年前的云南，滇池地区气候温和、水草丰茂，优越的自然条件孕育出了独具特色的青铜文明。

虽然古滇无文字，却以青铜铸史！一件件青铜器，成为解锁古滇人生活的密码。

滇人多依水而居，早在新石器时代，干栏式建筑就已在这片土地上普及开来。人居其上，牲畜在下。这件模型是一组干栏式和井干式相结合的礼仪建筑，其中的人物和动物造型表现的内容与宗教祭祀活动相关。

离地而居，似栖息在树上。不仅可以防止蛇虫和猛兽的侵扰，在多雨的季节还可以远离地面的湿气；而家中火塘的余温，还可以为下层的牲畜供暖。

八人猎虎铜扣饰再现的是滇人狩猎归来的场景，五个猎人手持长矛，一人怀抱铜鼓，他们扛着一只猎获的老虎，两只猎犬穿行于他们腿间；队伍前方有两个人，一人怀抱公鸡，一人手捧酒器，似在迎接凯旋的猎人们。

青铜扣饰是石寨山文化的常见器类，与北方长城沿线的青铜牌饰类似，都是腰带上的装饰品，也同样流行猛兽捕猎食草动物的主题。

“诅盟”是古代西南民族中盛行的一种风俗，或为盟誓，或为诅咒仪式。通过活人祭祀祈求庇护。

这件贮贝器通高51厘米，盖径32厘米。器身为束腰圆筒形，腰部两侧以立体双虎为耳，底部有三个兽爪形矮足。器盖上共有立体人物120余人，中心为高大的干栏式建筑，平台上坐着一位主祭人，其身旁均为参与祭祀者，周围放置16面铜鼓。周围地面上站立着密集的人群，有些正在屠宰牲畜，准备祭品。人群中两面巨大的铜鼓和一口巨型铜釜极为显眼。

贮贝器不仅用来贮存贝币，更是财富、权贵、地位的象征，具有浓郁的地方特色和民族风格。

牛虎铜案通高43厘米，长76厘米，宽36厘米。其主体是一头昂首挺立的大牛，牛的肩部有凸起的肉瘤，双角长而尖，向前上方伸出，其外形特征与印度的瘤牛相似。牛背平整，应是放置祭品的案面。

大牛尾部攀爬着一只猛虎，虎口咬紧牛尾，前爪攀住牛臀，后爪和虎尾支撑在牛后腿上，似已用尽全力。虎、豹等猛兽捕食、撕咬牛、鹿等食草动物的形象，多见于石寨山文化的青铜饰牌上，应是受到沿青藏高原东部边缘南下的北方草原文化因素的影响。

古滇国的出现最迟不晚于战国初期，在西汉晚期走向衰落，被中原王朝的郡县制所取代。东汉以后，云南的青铜文明也随着铁器的普及而结束。

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