（图片来源：图虫创意）
刘世芬/文
南阳郭门外，桑下麦青青。
酩酊襄阳下，襄阳古隆中。
南阳诸葛庐，昔在南阳城。
襄阳好风日，留醉与山翁。
以上古诗词组合，分别出自李白、王维、韩愈、刘禹锡，他们无意间为襄阳（2010年前称为“襄樊”）、南阳留下的吟咏，又恰恰将“诸葛亮躬耕地”问题抛给两城的后人，演化出许多蜿蜒曲折又耐人寻味的故事。这些年，我因工作原因经常穿行于宛襄之间，玩味这些清新隽永的诗句，在感叹自然之神奇，人文之丰富，造物之精妙的同时，体味它们留给世人深刻独特而又意味深长的印象，更对这两地延续千年的三国文化之争感念丛生。
襄阳、南阳，一个位于鄂西北、一个地处豫西南，虽分属两省，却毗邻相望，高速公路只有不到一个多小时的车程。古往今来，太多渊源将两地紧密联系在一起：争执又联合，对立且统一，互不相让却唇齿相依，互相打量又相偕相生，虽不及狄更斯笔下的曲折与离奇，也在旷日持久的互动之中，上演了一场场现代版的“双城记”。
这样趣意盎然的城市情态，主要来自诸葛亮的躬耕地之争。那时我随一个行业杂志在这两城之间采访建材装饰业老总，不止一次听说两地互争诸葛亮躬耕地、两城各界的在争执中的表现，令人思索又忍俊不禁，那是一种老总们为了各自的家乡面红耳赤、而为了行业发展又频频握手的可爱情态。多次穿梭中，我目睹了真实的情景与场面。
华夏文化博大精深，留下许多历史的“悬案”，而躬耕地之争却成为襄宛二地在华夏大地上绝无仅有的地理和文化景观。这一悬案出自诸葛亮在《出师表》中一句“臣本布衣，躬耕南阳”，诸葛亮当初挥毫之时肯定不曾料想，千余年间，南阳、襄阳之间为此“官司”不断，民间大小级别的骂战不计其数，甚至有人给出了平息宛襄之争的N 个办法，然而这场千年混战至今尚无定论。
只有走近，才真正了解两地的“诸葛文化”。
在两地，无论旅游还是城市形象，都在争打“诸葛牌”，对诸葛亮的推介也是引经据典，各显其能。在南阳，“四圣”响亮耀眼，而“智圣”诸葛亮更是首当其冲。卧龙岗武侯祠首推南阳第一景点，甚至南阳还设有“卧龙区”，南阳的官方网站更以肯定的语气介绍武侯祠，“三国时期著名政治家、军事家诸葛亮‘躬耕南阳’的故址和历代祭祀诸葛亮的地方”。每一个到过南阳武侯祠的人，亲抚其间的亭、台、楼、阁、井、碑、廓、桥等遗迹，不得不信誓旦旦地下结论：这就是真正的诸葛亮躬耕地！
不仅如此，在南阳的大街小巷、河畔广场，“诸葛亮”三字就像太阳的影子，甚至许多饭店墙壁的字画上，“臣本布衣，躬耕南阳”随处可见，妇孺皆知。更有刘禹锡“南阳诸葛庐、西蜀子云亭”等文人凑趣，南阳岂肯将这一历史奇人拱手让人！
在襄阳，古隆中景区更是襄阳的热点。千百年来，由于争执而起的好奇心引得人们游览隆中的急切远远超过了对汉江、夫人城、古城墙、米公祠的热情，尽管这些景点也毫不逊色。早在晋代《汉晋春秋》中就有记载：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中”，因此，包括《三国演义》在内的许多著作中有“定三分隆中对策”、“千古隆中对”之说，这一切更为隆中的“诸葛”色彩摇旗呐喊甚至盖棺定论。
襄阳的官方网站也是这样肯定地介绍隆中：“古隆中位于襄阳城西13公里处，是三国时期杰出的政治家、军事家和思想家诸葛亮青年时代躬耕隐居地，历史上著名的‘三顾茅庐’和‘隆中对’的史实就发生于此”。
与南阳卧龙岗相同，在古隆中，那些古迹斑斑、铮铮确凿的诸葛“证据”件件翔实而生动，令人不可丝毫怀疑。就连两地躬耕地内的许多景点都惊人地一致：南阳有汉文化展览，襄阳有诸葛亮生平展览；南阳有三顾堂，隆中也有三顾堂；南阳有孔明井，隆中有六角井；南阳有草庐，襄阳也有一处，还是许多影视特别是“三国演义”的拍摄地……
在襄阳市区，随处可见满街的诸葛遗风，街道两旁无不与这位奇人关联：巨大的诸葛先生铜像高高伫立在街心，诸葛亮广场、诸葛亮希望读书社、孔明书屋、关羽小吃、孔明路灯……襄阳人常挂嘴边的一句话：“闻名中外的《三国演义》120回中，有31回发生在襄阳这片大地上”。
至此，谁能怀疑诸葛亮在襄阳的真实性？
躬耕地的争执在两地间也是不断。争到最后，有高人不得不请出清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅的妙联：
心在汉室，原无论先主后主
名高天下，何必辨襄阳南阳
然而，念完此联，两地仍然各执己见，可以说，追古幽情与抚今思绪在两地间得到最大程度的融合，形成城市品格与经济人文的别具一格的洋洋大观。
虽争执无休，但由于地缘与历史原因，两地的合作也是必然趋势。
地缘上，两地是典型的邻居城市，同属南襄盆地和汉江流域。襄阳被誉为汉江上的一颗明珠。汉江从陕西穿过祟山峻岭流入湖北，在丹江口以下进入襄阳市境；南阳古称宛，与湖北省、陕西省毗临，是一个三面环山、中间开阔、南部开口的盆地。
文化上，南阳自古属楚国地，是中原文化与楚文化交融的地区。历代古迹遍布南阳，杰出的汉代科学家张衡、医圣张仲景和民间传说的二十八宿出生在南阳，中国唯一保存最完整的古代县衙——内乡县衙博物馆，是研究两汉时期经济、社会生活的宝库。一大批名胜古迹以及国家级自然保护区和丹江口水库、白河游览区等自然景观，引人入胜。
襄阳是楚文化的发祥地之一，同时也是与中原文化交融的地区。襄阳已有2800多年的建城史，华夏第一古城池保存完好。除古隆中景区，米芾、孟浩然、张继、宋玉等一大批文人名士使襄阳大地更具人文底蕴。
经济上，两地都地域辽阔，具有雄厚的农业基础。工业方面，襄阳的汽车、纺织是强项，南阳的酒精、制药全国闻名，差异化带来一定的互补性。南阳、襄阳有“围棋对抗赛”、“足球对抗赛”，两地“驴友”也经常往来，与媒体上的“虎视眈眈”相反，民间的合作与交流是那么自然而随意。
南阳的白河、襄阳的汉江更值得书写。白河宽阔的水域，清澈的碧波，使南阳充满了诗情画意，给人一种生机勃勃的美，已成为南阳最赏心悦目、最心旷神怡的城市自然花园；而王维的一首《汉江临眺》，不知为襄阳的汉江增色多少！襄阳城外，汉江岸边，江水滔滔而去，“江流天地外，山色有无中”，亦真亦幻之间，那淡淡的群山，笼罩在柔和的阳光下，影影绰绰，似有若无，朦胧恍惚之中，别有一番诗意。
白河、汉江息息相通，一脉相承，从这个意义上讲，两地也算共饮一江水。故而时代愈发展，两城有识之士开始醒悟：深圳、浦东等高速发展区域从来不在故人堆里谋求发展，着眼未来携手进步才是硬道理。事实上，两地已经越来越意识到了这一点，于是在“争”的同时并不忘记“合”——我见到的两地业界老总，他们个人之间多是朋友，往往“边争执边握手”：交流共同的事业时，大家不再针锋相对，而是朋友间的暖意融融，其真挚和诚恳的意态令人很难相信在“捍卫”各自城市时的“寸土必争”，平添几分憨直与可爱，令人在欣赏他们的友谊、感慨两地状态的同时，更开怀捧腹，一种别样的意趣令人久久品味。
无疑，躬耕地之争远远没有结束，过去、现在和未来也许无意于给出一个非此即彼的结论，两地的这种争执、合作的状态还将持续下去，而发展、向前永远是两地的共同追求。
襄阳南阳双比翼，千载谁堪伯仲间。
（作者刘世芬，中国作家协会会员，石家庄市文艺评论家协会副主席。著有《看不够的<红楼梦>，品不完的众人生》、《醉杭州 最江南》、《毛姆：一只贴满标签的旅行箱》、《将军台——“时代楷模”张连印》等作品。）
