翟德芳/文 因为我本来是把大同附近作为下次访问西北的停留地，所以此次山西访古之行，在结束太原的访问之后，主要目的已经达到，就准备踏上归程了。我拟定的回京路线是取道飞狐陉、蒲阴陉出太行山，所以把代县作为山西访古的最后一站。
代县位于山西省东北部，隶属于忻州市。该县是国家历史文化名城，还被文化部命名为“中国民间绘画画乡”、“中国民间文化艺术之乡”和“中国特色文化产业示范县” ，又是“国际精品文化旅游县”“中国传统建筑文化旅游目的地”。但这个县又是个小县，总面积只有 1700 余平方千米， 2020 年人口普查，常住人口仅 17.9 万人。
我从太原出发，用了不到两个小时，就到达了太行山环抱的代县县城，也即代州古城。古城很小，一条雁靖大街从中穿过，整个县城里甚至都没有公共汽车。但就是这个小城，在 2300 多年的历史岁月中，先后是雁门郡郡治、代州州治、都督府府治、兵备道道所和振武卫卫所，是中国历史上著名的北陲政治要地、军事强藩、商埠重镇和文化名城，史称“屏藩畿甸”、“北门莞钥”。古城内外现有新石器时代、战国、秦汉、隋唐、宋元、明清等各个时代文物遗迹 216 处，其中国家级重点文物保护单位4处、省级重点文物保护单位 8 处。因为我是路过，走马观花，不可能全部寓目，只重点访问了边靖楼、代州文庙和阿育王塔三处国家级重点文物。
边靖楼：万里长城第一楼
边靖楼又名谯楼、鼓楼，位于代县县城十字街心。城楼是代州城的最高点，也是长城险隘雁门关的重要依托和支撑点，守望料敌、指挥作战，具有重要军事价值。该城楼比山海关边靖楼高15米、比嘉峪关城楼高 17 米，因此被誉为“万里长城第一楼”。城楼于明洪武七年（ 1374 ）由吉安侯陆亨主持兴建，成化七年（ 1471 ）遭火焚毁，成化十二年重建，保存至今。
代县边靖楼
边靖楼坐北向南，由高大的砖券门洞台基和三层四檐木结构歇山顶楼身两部分组成。台基呈四棱台状，底面东西长 48.61 米、南北宽 39.57 米，顶面东西长 45.10 米、南北宽 35.97 米，高 8.92 米。基台南北向正中辟砖券门洞，高 6.8 米、宽 6.7 米。基台通体用长 42 厘米、宽 21 厘米、厚 8 厘米的特制青砖包砌。
边靖楼侧的“勋屏三京”牌坊
楼身通高 26.7 米，面阔七间，进深五间，重檐歇山顶。四周围廊，二层设勾栏，三层于勾栏之下设平座。二层檐柱之上施五踩重翘斗拱，三层檐下施五踩重昂。每层四周搭交形成上下重叠柱网布局，别具特色。梁架结构为六架椽屋，四周围廊用四柱。楼南第一层挂有“晋北形胜”牌匾，为清雍正十一年（ 1733 ）知州杨弘志所立；第三层挂有雍正十一年雁平兵备道汤豫诚立的“声闻四达”横匾，匾高 3 米、长 9 米；第四层挂有道光二十七年（ 1847 ）知州陈鼎雯的草书“雁门第一楼”横匾，匾高 2.7 米、长 7.3 米；楼北面第三层挂知州杨弘志立的高 3 米、长 8 米的“威镇三关”巨匾。楼内设有楼梯，可达顶层，远眺南北。
边靖楼上的“雁门第一楼”和“声闻四达”牌匾
城楼极为坚固。其一层砖墙厚度达到 2.17 米，是现代普通砖混结构住宅外墙厚度的 6 倍；二层砖墙厚度稍薄，但也达 0.96 米。厚实的墙体把金柱、老檐柱封护在墙体内，不仅起到稳固柱子的作用，同时也保护木柱不受风雨侵蚀。内圈柱网中，前后共 8 根通天木柱，每根长达 26 米，直通三层楼体，从而保证了楼身的稳固。
边靖楼内的唐代石灯台
在基台东北侧设有登楼步道，沿步道登上台基顶部，即是一层城楼前的平台，站在平台之上，可北望雁门、南瞰滹沱，附近山川景物尽收眼底，蔚为壮观。楼内第一层大堂陈列有县域内征集的文物，其中的唐代石灯台很有特色。
代县文庙：保存最完整的州县文庙
代县文庙也位于代县城内，始建于唐代，元至正十八年（ 1358 ）毁于战火，至正二十七年重建，明洪武二年（ 1369 ）重建工程竣工，成化、嘉靖年间扩建，清同治三年（ 1864 ）东庑大修。现存建筑主要为明代遗构，个别建筑为清代所筑。
代县文庙万仞坊
文庙，是纪念、祭祀孔子的祠庙建筑。明、清时期，各州、府、县治所所在都有孔庙或文庙，也兼做府学或县学的学校。代县文庙坐北朝南，占地面积 14400 平方米，共有前中后三重院落，总体布局为中轴线对称的宫殿式。沿中轴线自南而北依次为万仞坊、棂星门、泮池、戟门、大成殿、敬一亭。万仞坊与棂星门两翼均设八字墙，戟门前左右分列名宦、乡贤、节孝三祠。
代县文庙棂星门
万仞坊由四柱三楼组成，正中木雕“万仞宫墙”四字，主楼五朵斗拱，次楼各三朵斗拱。万仞坊的斗拱造型特出，层层叠加，有如蜂巢般工整而奇巧，繁复而美妙，显示出古代工匠高超的技艺。“万仞”本为学生崇仰孔子之词，语出《论语·子张》“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富，得其门者或寡矣”，后人因此在孔庙前院筑“万仞宫墙”，以象征孔子学问精深，非常人所能仰及。所以，脱胎于万仞宫墙的万仞坊也成为各地文庙的特有建制。
棂星门侧墙的琉璃团龙
棂星门由六柱五楼组成，中间为明楼，两侧是次楼，明楼、次楼中间设有夹楼两座。明楼正中雕“棂星门”三字，两边均有木雕。墙檐为仿木砖雕。夹墙正中有琉璃团龙，飞椽以下是较细的砖雕，东边中间是暗八洞，两边为琴棋书画；西边中间是风凰牡丹，两边为四时如意。琉璃团龙颜色分黄、绿、兰、紫，飞椽以下的砖雕都具较高的历史价值和艺术价值。
泮池上的状元桥和戟门
进入棂星门，正面即为半圆形泮池。古礼，周天子太学中央有一座学宫，称为“辟雍”，四周环水；诸侯“不得观四方，故缺东以南，半天子之学”，所以诸侯之学只能南面泮水，故称“泮宫”。因孔子曾受封为文宣王，所以文庙建“泮池”为其规制。泮池上架状元桥。泮池东为名宦祠，供奉官宦牌位 50 位；西为乡贤祠，供奉历代贤人 50 位。前院西面有节孝祠，设立着历代烈妇烈女牌位。
戟门位于泮池北面，又称大成门，因形似古代的兵器戟，故名。戟门面宽五间，进深六椽，斗拱为单翘品字式，单檐歇山顶，碧琉璃瓦覆盖。戟门建在高 1.2 米的台基上，前后筑石阶踏道，是典型的明代遗构。
代县文庙大成殿
戟门之后是中院，也是文庙的主体建筑，正北为祭祀孔子的大成殿。大成殿是代县文庙的主殿，建于高 1 米的台基上，面宽七间，进深八椽，单檐歇山顶。殿前有月台，月台三面以石雕栏围护，甬道为五爪团龙石雕，左右为石阶踏道。檐下斗拱九踩单翘三下昂重拱造，殿内绘龙天花板布顶，中设八卦藻井。前檐设置隔扇门，棂花图案12种。大成殿殿顶的蹲兽仅有龙、凤，是为县级文庙的品阶。大殿正中曾设孔子木雕大牌位，左右设曾参、孟子、颜回、子思及先贤 12 人牌位。中院东西各建 15 间廊庑，供奉先贤牌位 39 人、先儒牌位 31 人，是县学学生读书的地方。
大成殿内的藻井和“万世师表”牌匾
后院建敬一亭，四周围廊，东为崇圣祠，祟圣祠左右分列先贤、先儒祠，内设颜回、子思、孟子等祀位及 10 位先贤儒牌位。
阿育王塔：中原地区仅存的喇嘛教塔
阿育王塔坐落在代县古城圆果寺内，俗称白塔。始建于隋仁寿元年（ 601 ），原为木结构，名龙兴塔。唐会昌二年（ 842 ）灭佛，塔毁；大中元年（ 847 ）重建，改名圆果塔。五代后周显德元年（ 954 ）重修，北宋元丰元年（ 1077 ）遭雷击焚毁，崇宁元年（ 1102 ）重建。南宋嘉定十一年（ 1218 ），塔毁于元军。元至元十二年（ 1275 ），忽必烈主持将阿育王塔由汉式木塔改建成为砖塔。由于蒙古人崇信喇嘛教，故代州塔被建成覆钵式喇嘛塔。
代县阿育王塔
阿育王塔为圆锥形砖构实心藏式喇嘛塔。塔的台基平面呈长方形，南北长 50 米、东西宽 30 米，高 1.5 米。塔本身由底座、塔身、塔刹三部分组成。塔通体平面呈圆形，周长 60 余米，最大直径 21.78 米，高 40 米。
阿育王塔须弥座上的雕刻图案
阿育王塔底部为双层束腰须弥座，下部砌筑反叠涩收进砖台两层，其上施覆莲瓣圆盘，圆盘四周镌刻大型覆莲瓣30瓣，绕以缠枝花纹陀罗尼经。莲瓣瓣尖翘起，雕刻精细，刀法苍古，是其他喇嘛塔中少见的雕刻方式。
阿育王塔塔刹底座的构造
阿育王塔的刹座为叠涩砌筑，平面呈“亞”字形，其上承托铁质刹杆，砖作相轮十三层（元代造十层，清代修葺时加盖三层），喻示佛教十三天，收分甚急。其上置圆形露盘，周悬金铎，状若伞盖。极顶以葫芦式宝珠两枚和圆形宝珠两枚收刹，四枚宝珠上下叠置而连成一线，均以刹杆串联并且支撑。
阿育王塔的塔刹
可能有人对阿育王塔此名不理解。阿育王是公元前 3 世纪古印度孔雀王朝的国王，前 270 年弑兄即位，以武力实现了印度历史上第一次大一统，建立起庞大的帝国。阿育王残忍嗜杀，是佛教使其逐渐感悟忏悔，放下屠刀。为示虔诚，阿育王将佛教尊为“国教”，使佛教在孔雀帝国得到极大发展。阿育王曾先后三次把国家布施给佛教，再以珍宝赎回。为弘扬佛法，阿育王将原来分属八国的释迦牟尼佛舍利，在孔雀王朝内外建塔八万四千座加以供奉，所建之塔均称“阿育王塔”。由于阿育王弘扬佛教的影响，后世所建的佛塔也多被叫做“阿育王塔”，以“阿育王塔”命名的佛塔中国就有 19 座。
阿育王塔砖雕图案细部
代县阿育王塔比例和谐，稳健挺拔，轮廓秀美，叠涩精致，素净雅丽，砖雕技艺高超，是中国元代喇嘛塔的佳作。它与北京妙应寺大白塔一起，成为中原地区今存喇嘛塔早期作品的典范。
需要说明的是，阿育王塔所在的圆果寺，其实位于代县县政府的后院，要瞻仰此塔，需要从县政府的正门进入。好在政府的门卫这方面很是通融，凡是去观赏阿育王塔的，即使是开车进去，也不阻拦。
图片 |翟德芳
排版 | 黄思琦
设计 | 尹莉莎
