门神——文武门神

黎云昆

一说门神，人们立刻想到手执兵器，面目狰狞的武将形象。

其实，门神除了纯武将之外，也有一文一武的门神。

对于国人来讲，不使恶鬼上门，光靠武力还是不行的，还需要有智慧，有谋略。西游记中，孙悟空一路上遇到的所有妖魔鬼怪，都不是单凭武力取胜的，甚至还有打不过干吃亏的时候。关羽张飞再勇猛，没有诸葛亮，他们也打不了胜仗。

于是在民间，为了防止恶鬼上门，文武门神就产生了。

两扇门一文神，一武神，文神出智慧，武神出战力。这一文一武相互配合，战胜魔鬼的力量就更强大了。

贵州平塘一处门上的文武门神是魏徴和尉迟恭，二人均盔甲战袍，腰间佩剑并悬挂箭囊，手执长柄大刀（图1、2）。

图1

图2

魏徴是文臣，史书上没有他拿武器上战场的记载。不过西游记中却有他执刀斩龙王的故事。所以，让他拿着大刀，穿上盔甲战袍，也说得过去。毕竟，中国的民间文化，主要来源不是正史，而是说书的和唱戏的。没有多少人会静下心来读《资治通鉴》。让文臣拿起武器穿上盔甲，对魔鬼的威胁可能会更大。

尉迟恭则是地道的武将，还是胡人，更具凶猛色彩。尉迟恭为唐朝的建立立下了汗马功劳，不过此人蛮横无比，为了宴席上争座次，竟然将上来劝架的任城王李道宗的眼睛差点打瞎。俗话说，神鬼怕恶人。他与魏徴一文一武，真是绝配！

四川大邑一古董店收了一副旧门板，上面画有彩画文武门神（图3），武门神手执双锏。按说唐故事，秦琼就使用这种兵器。那文门神很有可能就是魏徴了。

图3

文武门神也有用萧何与韩信的。韩信是萧何举荐的，韩信之死也是萧何策划的，正所谓，成也萧何败也萧何。不知二人同列门神，每日每夜站在一起，会有何感触？

也有将李广与萧望之作为文武门神的。

清·刘廷玑《在园杂志》载：“门神诗甚多……惟唐实君考功孙华一联云：将军自昔名当户（自注李广孙名）；丞相于今亦抱关（自注出萧望之传）精切博雅，一时传诵。”

刘廷玑论门神诗，盛赞唐实君。

唐实君，即唐孙华(1634-1723)，字实君，别字东江，江苏太仓人，明末清初的文学家、史学家、官清礼部主事。有《东江诗钞》等。

唐实君的门神联上联“将军自昔名当户”，他自注李广孙名。

李广，汉北平太守，号“飞将军”。唐王昌龄有句：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”他作武门神应该是当之无愧的。

不过唐实君自注：当户，李广孙名。其实，李广孙为李陵。这个李陵可是史上著名的人物，他一向作战英勇、功勋卓著，不过最后兵败被俘，不得已投降了匈奴，因此被汉武帝满门抄斩。《史记》作者司马迁为其说项，还遭至腐刑。

李广有一子，名李当户，李陵实为李当户的遗腹子。故唐实君自注有误，应为“李广子名”。当户，也就是主持门户之意。

唐实君的门神联下联“丞相于今亦抱关”。

萧望之(约前114年-前47年)，字长倩，萧何七世孙 ，东海兰陵(今山东省兰陵县兰陵镇)人，徙杜陵(今陕西省西安市)。历任大鸿胪、太傅，领尚书事辅佐朝政，甚受尊重。

萧望之在未出道前，由人引见大将军霍光，由于不堪遭受觐见时搜身之辱，翻身便走。后来霍光还是召见了他，但依旧言语不和，因而被派为看守宫苑门的小吏（署小苑东门候）。其后，京师下雹，萧望之借机上书，直指这是霍氏专政的结果，最后导致霍氏被灭族（族诛）。

李广的儿子名“当户”，门神也是主持门户的意思。萧望之被安排去作看守宫门的小吏，意即“抱关”，也可以说是作过门神。

李广、萧望之二人与门神均有渊源。让他们作文武门神，再合适不过了。