“一年逢好夜，万里见明时。”又是一年中秋节，人们买月饼馈赠亲友，与家人围坐在一起共品美食……以自己的方式来迎接这个美好的节日。

中秋也称为“仲秋”，有“月夕”“秋节”等称谓，是一个颇富浪漫色彩的节日，其主要寓意在于庆祝丰收、家庭团聚，以及提倡人际交往等等。

在古代，人们如何度过这个文化底蕴丰厚的节日？如今，“过中秋”的方式有没有新变化？对此，山东社会科学院文化研究所研究员郑艳表示，在唐代，赏月、玩月是文人的风雅时尚；宋代时到了中秋节，夜市会通宵营业。如今人们的过节方式愈发丰富，但“月圆人圆”的核心始终未变。

唐朝过中秋，充满诗意

中秋节历史悠久，那么，古人是如何过中秋的？对此，郑艳解释，在古代，中秋的过法在不同朝代会有一些差异，但核心始终围绕“月圆人圆”，只是侧重点不断发生变化。

赏月是中秋节较为核心的集体活动，大体形成于魏晋时期，兴盛于唐宋。唐代是中秋节发展的转折点，此时赏月、玩月成为文人的风雅时尚。

翻阅文献，在唐诗中可见大量以“八月十五”或“中秋”为题的诗文，不过当时赏月风尚多集中在文人和城市居民层面，至中晚唐才逐渐向更广范围的人群扩散。

宋代，中秋节正式成为民俗节日，其过法更具民间节庆的色彩，据记载，东京城内“诸店皆卖新酒”，人们通宵达旦玩月饮酒，夜市通宵营业。

不仅如此，据记载，南宋时期的都城临安更是热闹非常，“酌酒高歌，以卜竟夕之欢”。所以说，两宋时期的中秋节是民众“狂欢”的日子。

“唐代中秋多文人赏月赋诗，意趣偏雅；宋代中秋已全民游乐，市井气浓。”她说。

明清时期，流行互赠月饼

随着时间的流逝，到了明清时期，古人过节的方式又出现了新的变化。

“明清时期，中秋节进一步上升为与春节、端午并列的民俗大节。”郑艳表示，此时，“团圆”成为其最明确的主题，月饼作为节令食品和馈赠礼物开始流行。

另外，祭月、拜月也成为了家家户户度过中秋节的核心仪式。人们设“月光位”，供月饼西瓜，叩拜后全家分食供品，民俗更显庄重而温情。

有趣的是，明代以后，祭月仪式中出现了绘有玉兔捣药形象的“月光纸”，至清代更衍化为泥塑的“兔儿爷”，身着甲胄，造型千奇百状，成为人们供奉与把玩的节物。

郑艳解释，玉兔可以视为中秋节的吉祥物，与月亮的联系源远流长，是中秋最具辨识度的符号之一，早在汉代时，人们便普遍认为“月中有兔”。

“它不仅是月宫最具辨识度的居民，更承载了健康、长寿与丰收的吉祥祈愿。”郑艳分析，其形象从庄严的月中仙兽，在明清时期演变为具备一定世俗品性的“兔儿爷”，这是中秋节俗大众化、娱乐化趋势的生动例证之一。

过节方式，愈发丰富

传承至今，种种风俗共同构成了中秋千年流变的丰富内涵。团圆与思念融为一体，与家人一起共度佳节的时光，亦是很多人心底温馨的回忆。

如今，随着时代变迁和生活水平的提高，物质与文化生活越来越丰富，旅行、看电影、逛街、看中秋晚会……人们过中秋节的方式已愈发丰富。

“我们家如今过中秋节，主要是要一家人聚在一起吃一顿团圆饭，也吃月饼，然后家里人会看中秋晚会，热热闹闹。”有“95后”年轻人如此对记者说道。

郑艳也很早就关注到了这一点，“当代年轻人会在中秋节发电子月饼、晒月亮照片、看中秋晚会，这种过中秋的新方式，可以视为传统节日文化在数字时代的适应性创新。”

所以，电子月饼和线上祝福，是传统“馈赠礼物”与“遥寄情思”在网络空间的延伸；晒月亮照片和观看中秋晚会，则是传统“赏月”与“聚会”行为的数字化呈现。

她认为，这些新的过节方式，其实依然围绕着“月圆人圆”的核心展开，用科技的力量让“天涯共此时”变得更加具体可感，令中秋节的团圆内核在互联网时代得以延续和传播。

在郑艳看来，新的过节形式丰富了节日内涵，只要“团圆”“思念”等最珍贵的情感还在，中秋节的精神内核就会一直传承下去。(完)